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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    会归净土之特色。   大师以此自行,亦以此化他。开示学人:圆顿行人,通达万法,圆悟一心;自行则无惑不破,化他则无机不接。欲遍通一切法门,虽三藏十二部,言言互摄互融,然必得其要绪,方能势如破竹。应以《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对“应用管理”的看法

    别人,必得依靠自己,把自己的真心、慧心、慈心、信心、定心、忠心等,呈现出来,并且以这些善心、好心,来管理自己、管理环境、管理事物、管理团体。平日我们参禅念佛、早晚反省、喜舍行善、克己利他,都是为了把心...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094562505.html
  • 佛教对“经济问题”的看法

    以及广大的绿色草原,构成了他们特有的自然景观,世界上很少有这样地理景观多彩多姿的国家。纽西兰为了保护如此天然美景,环保措施几乎是零污染,尤其政府规定,人民不得任意砍伐树木,若有需要,必得先行申请通过,...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094862509.html
  • 唐代佛教庶民化问题初探

    豪族之事,多少反映了这一社会现象。在这种氛围中,僧人出家前的身世,必定影响出家后的地位,如有显耀身世,必得明载,而庶民出身的僧人,其身世则多被忽略,淹没无闻,无从叙及。由此可以断定,未明身世的六十名高僧...

    侯旭东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262524.html
  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    上智下愚之士但修必得者,皆由自心,斯则唯心净土之旨。"[40]同时,憨山并没有否定西方净土的实有性:  以此国中,但受诸乐,故名极乐。以彼佛国无秽污,故名净土。无有女人,莲华化生,故无生苦。寿命无极,故...

    刘红梅

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  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    以和谐思想行中道,必得自由解脱。  2、从佛教的平等观论和谐。  佛教产生的时代正是印度奴隶占有制十分盛行的时代,为了维护自己的统治和奴隶制度,统治者实行了严格的等级制度,也就是种姓制度,导致印度社会...

    不详

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  • 宇宙论与禅定:从《起世经》到大乘佛学

    小乘文献中,五净居天是得“不还果”(anagamin,阿那含)者居住的地方;他们都已接近觉悟,此生是他们最后一生,今生必得阿罗汉果。有意思的是,按后来某些大乘的说法,色究竟天(akani stha)—...

    (英国) Rupert Gethin

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    修习圆觉普眼观门及奢摩他等三种观行。先于三七日中,施设昆卢遮那、文殊、  普贤形象,目睹心想,至诚礼拜,恳到忏悔,深发誓愿,愿灭如上所说罪障,愿得如上所说功德。  过三七日,一向摄念,满所期限,必得斯益...

    圣凯

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  • 《宗镜录》妙旨

    信则能生正解,生正解则能成真修,有真修必得圆满菩提,究竟常果。这是一心的归趣所在。若用四法概括就是教、理、行、果。诸佛教法能诠实相妙理,若要明此妙理需正行,有正行方能证此妙果。虽说有四法,其实只是一心...

    冯树芳

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  • 《六祖坛经》的思想

    是一体的两面。若得其一,必得其二,不见其一,不得其二;明心一定能见性,见性一定是心地光明。从中观的立场看般若,若得般若即见诸法自性是空,那就是目的,不再另有如来藏、佛性、法性等目的可求。可是从如来藏...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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